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　　天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。

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　　王長史與劉真長別後相見，王謂劉曰：“卿更長進。”答曰：“此若天之自高耳。”

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　　謝混問羊孚：“何以器舉瑚璉？”羊曰：“故當以為接神之器。”

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　　蔡叔子雲：“韓康伯雖無骨幹，然亦膚立。”

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　　孫興公、許玄度皆壹時名流。或重許高情，則鄙孫穢行；或愛孫才藻，而無取於許。

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　　曾子问曰：“卿、大夫将为尸于公，受宿矣，而有齐衰内丧，则如之何？”孔子曰：“出，舍于公馆以待事，礼也。”孔子曰：“尸弁冕而出，卿、大夫、士皆下之，尸必式，必有前驱。”子夏问曰：“三年之丧卒哭，金革之事无辟也者，礼与？初有司与？”孔子曰：“夏后氏三年之丧，既殡而致事，殷人既葬而致事。《记》曰：‘君子不夺人之亲，亦不可夺亲也。’此之谓乎？”子夏曰：“金革之事无辟也者，非与？”孔子曰：“吾闻诸老聃曰：昔者鲁公伯禽有为为之也。今以三年之丧，从其利者，吾弗知也！”